El activista, cofundador del Movimiento de Liberación Homosexual en el país, presentó los avances de un Atlas Histórico que reúne testimonios, archivos y experiencias comunitarias desde la prehistoria hasta la actualidad

Toluca, EdoMéx. — La lucha por la diversidad sexogenérica en México no empezó ayer, ni hace una década. Sus raíces se hunden en procesos sociales que van desde el surgimiento de las ciencias sociales en el siglo XIX hasta el movimiento feminista, pasando por la contracultura hippie, el estudiante de 1968 y las luchas por la emancipación racial. Esa memoria, a menudo olvidada o deliberadamente borrada, fue el centro de la conferencia “Memoria, activismo y derechos: el orgullo LGBTTTIQA+ en México”, impartida por Juan Jacobo Hernández Chávez en la Facultad de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de México (UAEMéx).

El activista, cofundador del Movimiento de Liberación Homosexual en México y del Colectivo Sol A.C., compartió con la comunidad universitaria los avances de un proyecto que le ocupa actualmente: la creación de un Atlas Histórico de los Movimientos LGBTTTIQA+ en México.

Un atlas para no repetir errores

Hernández Chávez explicó que el atlas reúne testimonios, experiencias comunitarias, investigaciones y archivos históricos, con el propósito de convertirse en una herramienta de divulgación accesible para la sociedad. “Conocer la historia de la comunidad LGBTTTIQA+ permite generar sentido de pertenencia, construir una visión crítica y evitar la repetición de errores históricos”, afirmó.

El activista subrayó un hecho que suele omitirse en las narrativas oficiales: “Las prácticas homosexuales y otras expresiones de diversidad sexual han existido desde la prehistoria con naturalidad y sin señalamientos, hasta la incidencia social de las religiones monoteístas patriarcales que persiste hasta nuestros días”. Su afirmación no es una provocación, sino una constatación histórica que el atlas busca documentar.

El VIH/SIDA como crisis y oportunidad de reorganización

Hernández Chávez recordó que el movimiento enfrentó un debilitamiento en 1983 debido a la expansión del VIH/SIDA. Sin embargo, ese contexto de crisis y estigmatización también impulsó nuevas formas de organización y visibilidad. “Fue un momento que permitió abrir camino a más avances, como el uso del acrónimo LGBT a partir de 1988 y, actualmente, la presencia de integrantes de la comunidad en espacios públicos, académicos y de representación política gracias a las acciones afirmativas”, enfatizó.

Memoria como herramienta de transformación

La titular de la Secretaría de Igualdad Sustantiva y Cuidados de la UAEMéx, Norma Baca Tavira, acompañada por la directora de la Facultad de Artes, Ana Lilia Cruz Pais, destacó la importancia de recuperar la memoria histórica que sostiene las luchas de la diversidad sexogenérica. Baca Tavira subrayó que la igualdad sustantiva no debe limitarse al reconocimiento legal, sino reflejarse en la vida cotidiana de las comunidades universitarias.

“Reconocer esa fuerza comunitaria es fundamental. Su trabajo colectivo abrió lenguajes para nombrar experiencias antes silenciadas, impulsó reformas legales, acompañó procesos de salud, defensa y reparación, exigió justicia frente a crímenes de odio y creó espacios culturales y formas de sensibilización pública”, expresó.

Con esta actividad, la UAEMéx reafirmó su compromiso con la construcción de espacios universitarios incluyentes, sensibles a la diversidad y comprometidos con la memoria histórica y la defensa de los derechos humanos.

Por qué esto importa

En apocaliptic.com consideramos que esta información es relevante porque la memoria no es un lujo académico: es una herramienta de resistencia y transformación. En un país donde los crímenes de odio contra personas LGBTTTIQA+ siguen ocurriendo y donde los discursos de exclusión se disfrazan de tradición familiar, conocer la historia del movimiento de liberación homosexual en México es un acto de justicia. La UAEMéx, al abrir sus espacios a la voz de Juan Jacobo Hernández Chávez —un activista que ha visto desde las primeras marchas hasta los matrimonios igualitarios—, demuestra que la universidad pública no puede ser neutral frente a las violencias estructurales. La creación del Atlas Histórico de los Movimientos LGBTTTIQA+ en México, que él impulsa, no es un proyecto arqueológico: es una brújula para no repetir los errores del pasado y para que las nuevas generaciones sepan que sus derechos no fueron regalados, sino arrancados con lucha. En un momento donde el avance de las derechas religiosas y conservadoras amenaza con retrocesos en varias regiones del país, esta conferencia es un recordatorio de que la memoria colectiva es el mejor antídoto contra el olvido y la opresión.